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道德与养生

时间:2019-11-12 18:51来源:金沙饮食
文│徐曼沅 (受访者小传)李有甫,曾任中国人体科学研究中心副研究员,师承武术名家陈盛甫、陈济生,是中国少数兼具武术功底、气功与学术理论研究基础者,其为中医和气功领域中

文│徐曼沅

(受访者小传)李有甫,曾任中国人体科学研究中心副研究员,师承武术名家陈盛甫、陈济生,是中国少数兼具武术功底、气功与学术理论研究基础者,其为中医和气功领域中的代表性人物。

李有甫想要习医救人的想法,很早就有了。起因是母亲多病,李有甫就开始研究针灸和经脉穴位等书籍,没想到还真的大大减轻了母亲的病痛。李有甫说:“最开始我只是看书,照着书上经脉穴位图找穴在自己身上扎针,后来认穴和下针的感觉,大多也是从那时开始的。”

习武之余,李有甫也攻读了大量中国中医书籍,包括《黄帝内经》、《伤寒论》和道家的《云集三千》等,并开始了悬壶“救人”的历程。但就如同习武,李有甫说:“最低层武术重点是攻击,高一层的就是防守,再高一层就是不攻也不防,随心所欲,出神入化。”中国传统医学的养生观也如是理解。

老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”寥寥数语阐明:道──天地宇宙的规律,产生万物。

人是天地的产物,所以人要在天地间生存和发展下去,人就必须符合天地运行的规律;不仅人,万物都要符合天地运行的规律,他们才能在天地间生存下去。而人和万物对天地宇宙运行规律的这种符合,或者说对天地宇宙规律的顺从,被老子称作“德”。

所以老子说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。”道这个宇宙规律生成了万物,德才能容纳和长养万物,有了万物,才有其形象,德的容纳和长养才能使万物成熟。万物之间互相容纳才能长养,互相容纳才是符合天地的规律。因为人所看到的万物就是天地,就是自然,就是规律,人不可以破坏自然。

所以,老子又云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人在大地上,按照大地的规律行事;大地按照天的运行规律行事;天是按照宇宙自然的规律运行。所以说,人必须按照天地宇宙自然的规律行事,才有德,才能生存,人如何才能生存的问题,是一切养生之道,医学保健以及如何发展进步之首先的问题,否则,人破坏了生存环境和自然规律这个根本,便没有人类存在的依据。

此外,老子也说:“是以万物尊道而贵德。”这是说万物都尊从道而珍重德。因为道在万物之先,是生成万物的原因和规律,而蕴涵包容和养育的德才可以使万物存在和成长,所以,尊“道”重“德”才是万物存在的依据,放诸人体养身保健,要使其长存,意识要尊道而重德。

李有甫表示,若要真正理解中华传统文化“养生”的健康观念就必须从“道”、“德”谈起。◇(待续)

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关键词: 中华传统文化 李有甫